[align=center][/align]打开生活之页的诗意 f"OX4Cr
——简评迎客松的诗 iuU^O9}kU
苗雨时 l[8h.rzO
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人的一生如月历,撕下一个又一个生活之页。但并不是所有人生历程都可以入诗。那么,生命的页码怎么变成诗意的纸页呢?诗人在《生活之页》一诗中,这样写道: 9B`@1/
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八千里路我只取一程山水 G\D )&rZ7
十万棵树我只取一朵桃花 L/QKH
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一江之水我只取一瓢 *ssNJ%E\
人间甘露我只取一滴 _&gMCi
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汗牛充栋我只取一本 JXlW@wfq
精华荟萃我只取一页 7|ZdgghDz
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万千山水取其一,自然万物取其少,波澜壮阔取其静,浩如烟海取其精,乃至春风夏雨、沧桑巨变、灵肉风骨、爱恨情仇,只取其一阵、一场、一粒、一滴、一抹、一缕。如此,大中取小,小中见大。经过认真的观察和深切的感受,选择独特的生活细节和小的景物,在诗人精细笔触的开掘下,往往能细微处见精神,由一斑而窥全豹。生活之页的诗意,就是这样生成的。 Ga:V~Dm-c
诗歌是生命的瞬间显形,也是高度集中与凝炼的艺术。以少总多,以一概万,是其特质。诗人的诗集《生活之页》,所写虽然题材广泛,但无论是日常生活、故土回忆,还是四季轮替、外出旅行,其构思大都符合此种诗歌的本质和规律。 rv:#.oP8J
例如,生活中的普通作为,绵长的故土思念。他写《左右手的事》:“左手的事,右手来做/右手的事,左手来做/我一直在努力用好这两只手”。手是身体的一部分,诗人不写身体而只写手,此种身体写作,就以局部表现了整个身体的协调,并由此生发出人的灵肉和谐:“寂寞这杯酒,我可以调和/生活这盘菜,我可以清炒”。这样,此诗便成了灵向通达的生命修辞和话语。他写《乡村的耳朵》,乡村可忆写的事物很多,但诗人只选耳朵,“那么多耳朵在聆听”:“鱼腥草”倾听“虫鸣和蛙声”;“地衣子”倾听“水流的私语”;“牵牛花”倾听“晚归的牧笛”,一直到“鸡鸭的耳朵,猪狗的耳朵,牛马的耳朵”,所有这些耳朵,听取乡村的万簌声响 ,“听取一个乡村的/风声雨声,笑声哭声”。而“我这双中年的耳朵啊”,却由于远离故乡而听力渐差,然而,我又多么渴望,把耳朵“紧贴纸上”,“听取一个乡村的心律”。全诗以“耳朵”为聚焦,在对比中,写尽了诗人对养育自己的乡土的无限眷恋的深情。一只耳朵,传导了一个乡村的全部诗意。 %vDW'9rW
又如,春花秋叶的景物,异地山水的风光。他写《桃花,你慢慢开》:“要等人间四月芳菲尽了再开/要等崔护打马回来再开/要等我放下尘世的眷恋/缘溪而来,你再开”。且不具体说“人面桃花”的故实,单就诗的构成来看,诗人紧紧抓住了一个“慢”字,集中写自己的企盼,以此表达了对生命与爱的珍惜与呵护。他写《一棵老树》,像一把大伞,春日撑开,秋季收拢,风雨轮回,日月交替,它岭立天地之间,穿越千年,但至今仍在修行。在这里,自然与人文交汇。一棵老树的修行,感悟的是:人与万物同在、生死不灭的宇宙之大道。他写《大理•蝴蝶》,虽然“蝴蝶泉边已经没有蝴蝶会”,但“民间的几只”,留存在徐霞客的笔下,其中一只飞入我的诗中。然而,这一只蝴蝶,却煽动起“一程山水”、“一片油菜花”、“一千树桃花”、“一山山茶花”,甚至“与蝴蝶媲美的雪花”,都在急切等待。尽管历史与现实有反差,而那只诗中的精灵的翩翩而来,仍唤醒人们对“苍山洱海”万种风情的热望。…… :1VE>9
总览诗人的艺术营构,除运思精巧、深湛之外,其意象系统,多为自然物象和人文物件。由于它们贴近心灵,被注入主观情思,因而个个鲜活,具有了自己呼吸和生命。意象的组合方式,或突兀对峙,或叠加并置,或跳脱转换,从而支撑起多维,立体的诗意空间。作为意象依托的语言,其话语构成,主要是现代书面语和口语,也间或化用一些古诗词语和典故。这就使他的诗,古朴而现代,新异而优雅。此种话语品质,投放在生活交流中,不仅涵养了意象,也生长了特有的风致:平实,素朴、明丽、秀润……由此,我们仿佛看到诗人的主体形象,他正站在《窗前》,用包含着密码的“时光的抹布”,在“生活之页”上擦“玻璃”,那抹布: 7c0Se-%
它随心所欲,想让玻璃干净 3{RF{- Q
玻璃就干净 a8
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……
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这就是诗人的写作姿态和他的艺术风采! ~)qB@@(K
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雨时诗歌工作室 I)O `V[,
2015年11月10月 3}}r,1gp
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